22.1 Cumplimiento de Promesa de Ir a Pie.
1
Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Ubaydullah Ibn Abdallah Ibn Utba Ibn Mas’ud de Abdallah Ibn Abbás que Sa’id Ibn Ubada interrogó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, diciendo: "Mi madre murió quedándole una promesa por cumplir." El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Cúmplela por ella."
2
Yahya me relató de Malik, de Abdallah Ibn Abu Bakr que su tía paterna contaba que su abuela había hecho una promesa de caminar hasta la mezquita de Quba. Murió sin poder cumplirla y Abdallah Ibn Abbás pidió a su hija que fuera por ella.
Yahya dijo que había oído decir a Malik: "Nadie camina por otro."
3
Yahya me relató de Malik que Abdallah Ibn Abu Habiba dijo: "Cuando era joven le dije a un hombre: "Un hombre que sólo dice que debería ir caminando a la Casa de Allah y no dice que ha prometido ir caminando, no tiene que hacerlo." Un hombre dijo: "Te doy este pepinillo" (tenia un pepinillo en la mano) si dices: "Yo debo ir caminando a la Casa de Allah." Yo dije: "Sí" y lo dije, ya que por aquel tiempo yo era aún inmaduro. Luego, cuando fui mayor, alguien me dijo que tenía que cumplir mi promesa. Fui y le pregunté a Sa’id Ibn al-Musayyab acerca de ello, y me dijo: "Tienes que ir." Y fui"."
Malik dijo: "Esta es la costumbre entre nosotros."
22.2 Hacer Promesa de Ir a Pie a la Casa y No Conseguirlo.
4
Yahya me relató de Malik que Urwa Ibn Udhayna al-Laythi dijo: "Salí con mi abuela que había prometido ir a pie a la Casa de Allah. Cuando habíamos andado parte del camino, no pudo seguir. Mandé a uno de sus mawlas a preguntar a Abdallah Ibn Umar y fui con él. Le preguntó a Abdallah Ibn Umar, y Abdallah Ibn Umar le dijo: "Recógela y que cabalgue, y cuando recobre fuerzas que cabalgue de vuelta, y empiece a caminar desde donde le fue imposible continuar."
Yahya dijo que había oído decir a Malik: "Pienso que debería sacrificar un animal."
Yahya me relató de Malik que él había oído que Sa’id Ibn al-Musayyab y Abu Salama Ibn Abdurrahmán habían dicho lo mismo que Abdallah Ibn Umar.
5
Yahya me relató de Malik que Yahya Ibn Sa’id dijo: "Prometí ir caminando, pero me agarró un dolor en el riñón y tuve que cabalgar hasta llegar a Meca. Interrogué a Ata Ibn Abu Rabah y a otros, y me dijeron: "Debes sacrificar un animal." Cuando vine a Medina interrogué a los ulemas, y me ordenaron volver a empezar desde donde no había podido seguir. Y así lo hice"
Yahya dijo que había oído decir a Malik: "Lo que hacemos entre nosotros respecto de alguien que hace una promesa de ir a pie a la Casa de Allah, y no pudiendo hacerlo cabalga, es que debe retornar y caminar desde el lugar en el que no pudo seguir. Si no puede caminar, debe caminar lo que pueda y luego cabalgar, y debe sacrificar un camello, una vaca, o una oveja si es todo lo que puede encontrar."
Malik, cuando fue preguntado acerca de un hombre que dijo a otro: "Te llevaré a la Casa de Allah," respondió: "Si pretendía llevarlo a hombros, queriendo para sí penalidades y fatiga, entonces no tiene que hacerlo. Que vaya a pie y haga un sacrificio. Si no pretendía tal cosa, que haga Hach cabalgando y que lleve al otro hombre al Hach con él. Esto es así porque dijo: "Te llevaré a la Casa de Allah." Si el hombre no quiere hacer Hach con él, no hay nada en contra suya, y lo que se le exigía queda cancelado."
Yahya dijo que Malik fue preguntado si bastaba que un hombre que había hecho promesa de caminar un cierto número (grande) de veces a la Casa de Allah, o que se había prohibido a sí mismo hablar a su padre y a su hermano si no cumplía una cierta promesa, y había tomado sobre sí, por el juramento, algo que le sería imposible cumplir en toda su vida, aunque lo estuviera intentando año tras año, el cumplir uno sólo o un número (más pequeño) de juramentos ante Allah.
Malik dijo: "La única forma satisfactoria que yo conozco para esto es que cumpla lo que se comprometió a hacer. Que camine todo lo que pueda y que se aproxime a Allah, el Exaltado, con lo que pueda de bueno."
22.3 Como Cumplir el Juramento de Caminar a la Kaaba.
Yahya me relató de Malik que lo que él prefería de lo que había oído de la gente de conocimiento acerca de un hombre o una mujer que habían prometido ir a pié a la Casa de Allah, era que cumplieran el juramento haciendo Umrra, caminando hasta haber hecho sa'y ente Safa y Marwa. Una vez hecho sa'y habían cumplido. Si habían prometido ir a pié al Hach, caminaban hasta llegar a Meca, y caminaban luego hasta haber completado todos los ritos.
Malik dijo: "Ir a pie es sólo para el Hach o Umrra."
22.4 Promesas No Permitidas por Desobediencia a Allah.
6
Yahya me relató de Malik que Humayd Ibn Qays y Thawr Ibn Zayd ad-Dili le informaron (y uno de ellos daba más detalles que el otro) que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, vio a un hombre de pie al sol. El Mensajero preguntó: "¿Qué le pasa?" La gente dijo: "Ha prometido ayunar y no hablar ni ponerse a la sombra ni sentarse." El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Ve y dile que hable, se ponga a la sombra y se siente, pero que complete su ayuno."
Malik dijo: "No he oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ordenase al hombre en cuestión que hiciera kaffara. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le ordenó sólo que completara aquello en lo que había obediencia a Allah y que abandonara aquello en lo que había desobediencia a Allah."
7
Yahya me relató de Malik que Yahya Ibn Sa’id oyó decir a al-Qasim Ibn Muhammad: "Una mujer llegó ante Abdallah Ibn Abbás y le dijo: "He jurado sacrificar a mi hijo." Ibn Abbás dijo: "No sacrifiques a tu hijo. Haz kaffara por tu juramento." Un anciano que estaba con Ibn Abbás dijo: "¿Qué kaffara hay para esto?" Ibn Abbás dijo: "Allah, el Exaltado dijo: Aquellos de vosotros que dicen, a sus esposas: ‘Eres como la espalda de mi madre.’ (Azora 58, aleya 2) y más adelante Él señala qué kaffara se reserva a eso como ya has visto."
8
Yahya me relató de Malik de Talha Ibn Abu al-Malik al-Ayli de al-Qasim Ibn Muhammad Ibn as-Siddiq de Aisha que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Quien jure obedecer a Allah, que Le obedezca. Quien jure desobedecer a Allah, que no Le desobedezca."
Yahya dijo que había oído decir a Malik: "El significado del dicho del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, "Quién jure desobedecer a Allah, que no Le desobedezca, es que, por ejemplo, un hombre que promete que, si habla con tal o cual persona, irá caminando hasta Siria o Egipto, o cosas semejantes que no están consideradas como ibada, no está obligado a cumplir nada de ello, aunque haya hablado al hombre o haya roto lo que sea que hubiera jurado, porque Allah no exige obediencia en tales cosas. Debe únicamente cumplir aquellas cosas en las que hay obediencia a Allah."
22.5 Irreflexión en los Juramentos.
9
Yahya me relató de Malik de Hisham Ibn Urwa de su padre que Aisha, umm al-muminin dijo: "Irreflexión en los juramentos es cuando un hombre dice: "¡Por Allah, No! ¡Por Allah!" es decir, por hábito.
Malik dijo: "Lo mejor de lo que yo he oído sobre el asunto es que irreflexión en los juramentos es cuando un hombre jura sobre algo para demostrar que está seguro que es como él dice, y más tarde descubre que no es como él dijo. Esto es irreflexión."
Malik dijo: "El juramento obligatorio es por ejemplo, cuando un hombre dice que no venderá su prenda de vestir por diez dinares, y luego la vende por eso, o que castigará a su joven esclavo y luego no le castiga, y así sucesivamente. Uno tiene que hacer kaffara por hacer tal juramento, y en la irreflexión no hay kaffara."
Malik dijo: "Para aquel que jura sobre algo que sabe que es perverso, y que jura sobre una mentira sabiendo que es una mentira, a fin de complacer a alguien con ello o para excusarse ante alguien por ello o para ganar dinero por ello, no hay kaffara que pueda hacer para cubrirlo."
22.6 Juramentos por los que Kaffara No Es Obligatorio.
10
Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdallah Ibn Umar dijo: "Quien jura y luego dice: "Si Allah quiere y después no hace lo que ha jurado, no ha roto su juramento."
Malik dijo: "Lo mejor que yo he oído sobre esta excepción estriba en si la declaración ha sido hecha sin que el que la hizo cortara el ritmo normal de su discurso antes de callar. Si se calla y rompe el ritmo del discurso, entonces no existe excepción."
Yahya dijo: "Malik dijo que un hombre que dijo que había descreído o asociado algo con Allah y luego rompió su juramento, no tenia kaffara, y no era un incrédulo o alguien que asociaba algo con Allah, a menos que su corazón ocultase algo de estas cosas. Debería pedir el perdón de Allah y no volver a hacerlo, porque lo que hizo era perverso."
22.7 Juramentos por los que Kaffara Es Obligatorio.
11
Yahya me relató de Malik de Suhayl Ibn Abu Salih de su padre de Abu Huraira que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Quien haga un juramento y luego vea que otra cosa sería mejor que aquél, debería hacer kaffara por su juramento y hacer lo que es mejor."
Yahya dijo que oyó decir a Malik: "Cualquiera que dice que tiene una promesa pero no menciona el nombre de Allah, sigue obligado a hacer kaffara por un juramento (si lo rompe)."
Malik dijo: "La insistencia es cuando un hombre jura una cosa varias veces, repitiendo el juramento en su discurso una y otra vez. Por ejemplo, la afirmación: "¡Por Allah, no lo rebajaré de tal cantidad," jurado tres veces o más. La kaffara de esto es como la kaffara de un juramento. Si un hombre jura: "No comeré de esta comida o vestiré estas ropas o entraré en esta casa, todo esto es un juramento, y sólo está obligado a hacer una kaffara. Lo mismo para un hombre que dice a su mujer: "Estás divorciada si te visto con este vestido o te dejo ir a la mezquita," y es una afirmación seguida en el ritmo normal del discurso. Si rompe cualquier parte del juramento, el divorcio es necesario, y después de esto no rompe su juramento haga lo que haga. Ahí hay sólo un juramento que puede ser roto."
Malik dijo: "Nuestra costumbre cuando una mujer hace una promesa sin el permiso de su marido es permitírselo y ella debe cumplirla, con la condición de que afecte sólo a su persona y no perjudique a su marido. Sin embargo, si fuese perjudicial para su marido, éste puede prohibirle que la cumpla, pero para ella sigue siendo una obligación hasta que tenga lo oportunidad de cumplirla."
22.8 Comportamiento en la Kaffara del Juramento Roto.
12
Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdallah Ibn Umar dijo: "Si alguien rompe un juramento sobre el que ha insistido, tiene que liberar un esclavo, o vestir a diez pobres. Si alguien rompe un juramento sobre el que había insistido, sólo tiene que alimentar a diez pobres dándole a cada uno un mudd de trigo. Aquel que no tenga medios para hacerlo deberá ayunar tres días."
13
Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdallah Ibn Umar solía hacer kaffara por romper un juramento alimentando a diez pobres. Cada persona recibía un mudd de trigo. A veces liberaba un esclavo si había repetido el juramento.
Yahya me relató de Malik de Yahya Ibn Sa’id que Sulayman Ibn Yasar dijo: "Lo que entendí de la gente que hace kaffara por romper un juramento, es que dan un mudd de trigo según el mudd pequeño. Consideraban que eso era compensación suficiente."
Malik dijo: "Lo mejor que he oído acerca de aquel que hace kaffara por romper su juramento vistiendo a alguna gente es que, si son hombres, viste a cada uno con dos prendas, una bata larga y un pañuelo largo, porque eso es suficiente para cada uno de ellos en la oración."
22.9 Juramento en General.
14
Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdallah Ibn Umar que en una ocasión el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, estaba hablando con Umar Ibn al-Jattab mientras viajaba con una tropa y Umar juró por su padre, y él (el Mensajero) dijo: "Allah te prohibe jurar por tus padres. Si alguien jura, que jure por Allah o se mantenga callado."
15
Yahya me relató de Malik que él había oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía decir: "No, por el Volteador de corazones."
16
Yahya me relató de Malik de Uzmán Ibn Hafs Ibn Umar Ibn Khalda que Ibn Shihab había oído decir a Abu Lubaba Ibn Abd al-Mundhir, cuando Allah se volvió a él: "Mensajero de Allah, ¿debo dejar la casa de mi gente en donde cometí acciones incorrectas y mantenerme en vuestra compañía, y regalar todos mis bienes como sádaqa por Allah y su Mensajero? El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Te será suficiente con que des un tercio."
17
Yahya me relató de Malik de Ayyub Ibn Musa de Mansur Ibn Abdurrahmán al-Hayabi de su madre que Aisha, umm al-muminin, que Allah esté complacido con ella, fue preguntada acerca de un hombre que consagró su propiedad para la puerta de la Kaaba. Ella dijo: "Que haga kaffara por ello con la kaffara del juramento."
Malik dijo, que alguien que consagrara todos sus bienes en el camino de Allah, y luego rompiera su juramento, debería entregar un tercio de sus bienes en el camino de Allah, porque esto fue lo que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, hizo en el caso de Abu Lubaba.
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