Libro 10: LIBRO DE LOS DOS IDS

10.1 El Gusl de los Dos Ids, la Llamada a la Oración y el Iqama en ellos.

1

Yahya me relató de Malik que él había oído a más de uno de sus hombres de conocimiento decir: "No ha habido llamada a la Oración ni Iqama para el Id al-Fitr ni para el Id al-Adha desde el tiempo del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz."

Malik dijo: "Esta es la sunna, acerca de la cual no hay desacuerdo entre nosotros."

2

Yahya me relató de Malik, de Nafi, que Abdallah Ibn Umar solía hacer gusl el día del Fitr, antes de ir al lugar de la oración.

10.2 El Mandato de Rezar Antes del Jutba en los Dos Ids.

3

Yahya me relató de Malik, de Ibn Shihab, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía rezar, en el día del Fitr y en el día del Adha, antes del Jutba.

4

Yahya me relató de Malik que él había oído que Abu Bakr y Umar solían hacer lo mismo.

5

Yahya me relató de Malik, de Ibn Shihab, que Abu Ubaid, mawla de Ibn Azhaz, dijo: "Yo estaba presente en un Id con Umar Ibn al-Jattab. El rezó, y después que hubo terminado la oración dio el Jutba a la gente y dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, prohibió ayunar en estos dos días, el día en que rompes el ayuno (después de Ramadán), y el día en que comes de tu sacrificio (después del Hach)."

Abu Ubaid continuó: "Después estuve presente en un Id con Uzmán Ibn Affan. Él vino, rezó, y, después que hubo terminado, dio un Jutba y dijo: "Dos Ids se han reunido para vosotros en este día vuestro. Si alguno de la gente de Aliyya (las montañas alejadas de Medina) quiere esperar al Yumu’a, puede hacerlo, y si alguno de ellos quiere regresar les doy permiso."

Abu Ubaid continuó: "Después estuve presente en un Id con Ali Ibn Abu Talib (en el tiempo en el que Uzmán estaba detenido). Ali vino y rezó, y después de rezar dio el Jutba."

10.3 El Mandato de Comer Antes de Salir en la Mañana del Id.

6

Yahya me relató de Malik, de Hisham Ibn Urwa, de su padre, que él solía comer, en el día del Id al-Fitr, antes de salir.

7

Yahya me relató de Malik, de Ibn Shihab, que Sa’id Ibn al-Musayyab le dijo que solía decírsele a la gente que comieran en el día del Fitr antes de salir.

Malik dijo que él no consideraba que la gente tuviera que hacer esto para el Adha.

10.4 El Takbir y la Recitación en la Oración de los Dos Ids.

8

Yahya me relató de Malik, de Damra Ibn Sa’id al-Mazini, de Ubaydullah Ibn Abdallah Ibn Utba Ibn Mas’ud, que Umar Ibn al-Jattab le preguntó a Abu Waqid al-Layzi qué solía recitar el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, en las oraciones del Adha y del Fitr. Él dijo: "Solía recitar Qaf (Azora 50) y as-Inshiqaq (Azora 84)."

9

Yahya me relató de Malik que Nafi, mawla de Abdallah Ibn Umar, dijo: "Yo estuve presente en el Adha y el Fitr con Abu Huraira, y él dijo: "Allah es el más grande" siete veces en el primer rak'a, antes de la recitación, y cinco veces en el segundo, antes de la recitación."

10.5 Abstención de Rezar Antes y Después de las Dos Oraciones del Id.

10

Yahya me relató de Malik, de Nafi, que Abdallah Ibn Umar no rezaba ni antes ni después de la oración del día del Fitr.

11

Yahya me relató de Malik, que él había oído que Sa’id Ibn al-Musayyab solía ir al lugar de la oración después de rezar Subh, y antes de la salida del sol.

10.6 Permiso para Rezar Antes y Después de las Dos Oraciones del Id.

12

Yahya me relató de Malik, de Abdurrahmán Ibn al-Qasim, que su padre solía rezar cuatro rak'as antes de ir al lugar de la oración.

13

Yahya me relató de Hisham Ibn Urwa, que su padre solía rezar, en el día del Id al-Fitr, en la mezquita, antes de la oración.

10.7 La Llegada del Imam en el Día del Id, y Esperar al Jutba.

14

Yahya me relató que Malik dijo: "La sunna con respecto al tiempo de la oración de los Ids de Fitr y de Adha -y no hay desacuerdo entre nosotros acerca de esto- es que el Imam sale de su casa y, tan pronto como llega al lugar de la oración, la oración se hace obligatoria."

Yahya dijo que a Malik le preguntaron si un hombre que había rezado con el Imam podía marcharse antes del Jutba, y él dijo: "No debe marcharse hasta que el Imam se marche."